見明堂民俗博物館

見明堂風土民情和文化知識展館座落中國人首位狀元縣的休寧城區，是集徽州和文化知識、區域風土民情和文化知識和文化知識于一身的綜上性展館。 見明堂風土人情展館目前擁有藏品千余件，展館平均分配六種展臺，分類管理實現展示出，重要以明代紅木家私家具、瓷器、古玉器、雜件等來源于，中間珍罕明清虎皮珍品，為多科研專家、專家所備受矚目。

博物館特色

見明堂民俗風情博物里的鎮館之寶固然比例多，所以還向來在一次次地豐富著，給們留在記憶猶新印象十分記憶猶新的幾身帶表之寶是：

清代巨型瓷立佛

這尊清朝巨烏賊瓷立佛,系清朝光緒年代的乙酰乙酸,來源于景德鎮市專業技術結構設計、古窯鍛燒。佛相全高158Cm,重達200斤;空心,伸展;和藹可親整面,手托芙蓉,飄蕩欲仙,既近又遠,油然后生出一片鴻福、融洽、殫定與超凡脫俗之妙境。 王宏春館長的介紹說:以便這尊瓷佛的得到 ,他足夠花了十多年的時長,磨破嘴皮走斷腿,才總于在黃山市附過的廣東婺源縣的一個古村他們購得。而要將這尊魔幻瓷佛運往山鄉、運回去廣東的休寧,則必經崎嶇不平山路上之晃動、陡峭險峻鄣山之考慮,其實談何非常容易。故此,他想出辦法,窮極智會,想最妙的好細則,裹比較好的包裝方式物,用比較好的穩步車,請比較好的駕駛技術員,選最好的行駛度，六路與佛都在,六路吃少不喝,六路謹小慎微,六路謹小慎微,才使這尊明清魔幻瓷立佛完璧歸王、人保上門。

清代華南虎皮

北宋華東虎皮為中國國考試內容一級古墓葬，基北宋道光十二年，距今重復17三年，時過近二百年老，已經體色濃郁，皮革光鮮，橫條看不清楚，王者榮耀威存，確屬可遇而不可求的難能可貴之意。從虎皮判斷，這只小老虎有二米長，虎皮背上多見兩股橫條，耳垂全長約7里米，為19歲的成熟華東虎。太難了發覺，它安會符合標準“頭圓，耳短，雙下肢碩大有效，尾較長，胸腹腔雜有較多的乳黃白色,混身橙金色并長滿藏青色橫紋，橫條個數或許是中國國任何亞種中很少的，其毛皮上的既短又窄的橫條”等華東虎的辨別的特征 。

明代黃花梨燈架

那是成對難見的明清黃花梨燈架：成雙成對的收納，一種難見；經厲四百常年歷盡而別具那么之損壞品像，實為惠州市難見。這對黃花梨燈架，全系優秀黃花梨嘉鐵質作，寬為25多cm，可按需影響的總超高則主要包括超小超高為1.43米，最大化超高為1.9三米，其頂部棱形燈座外形尺寸為40×40多cm。其整體性結構類型主要包括底托、架身、可縮動桿燈托和工商登記單位框架等4個部份：底托為四腳支地式，蟠龍叉腳，跨距約為40多cm，與頂部燈托等寬，故而異常不穩定性；架身更顯得好身材眉清目秀、婷婷玉立，其金條分配內臟器官處，恰到害處地裝置了上、下幾部分雕花圖案擋板，上側擋板雕的是二龍戲珠，上部擋板雕的是雙龍團壽，這么多龍題雕飾，體現 出這對黃花梨燈架所蘊藏著的皇氣很足、宮庭殿堂級的絕品況味；可縮動桿燈托由縮動桿滑桿和燈托幾部份組成，縮動桿滑桿可在架身北部橫檔的方形中上、下，使其頂部的燈托的超高體現按需變更。而燈托的底撐起、，則為明清加工象征性紋樣的纏枝紋樣鏤空圖案木雕；最劃得來關心的是，設在燈架北部橫擋方形處的工商登記單位框架，它的癥狀優勢比如三個白白的、頂端相向合作的90°角梯型，用力上、下運動這類工商登記單位框架，便可體現按需上升或影響的燈托滑竿的運動或放置，若想使燈托上的宮燈的超高能能體現按需位置定位。

元代龍泉窯天球瓶

你們腦子里的這只元代龍泉窯天球瓶，高為40CM，公稱直徑為8CM，器身白中閃灰，釉下暗刻花紋圖片。整體的藝術美宜人、悅人、雅人、可喜。器型周正，古色古香幽雅；幽雅圣潔，暖色調清俊；保護良好，不復得。從元代瓷器未來發展趨勢中的“以后堆花、貼花急劇代替了刻花”的界定看看，這只天球瓶的生產制造時期一般在元代剛開始，的同時，它的粗厚的胎質和玻璃板的質感立體，它積淀的施釉和白中閃灰，都立身處世們的元代龍泉窯瓷器的深入分析，提供數據了不多得的文物保護單位樣本。

和田羊脂玉珍品

這件事情明朝的和田羊脂玉“占有鰲頭”把玩件，屬部委特殊古建筑，“占有鰲頭”設計造型為1只燕兒啄白天鵝之首，適用立雕、浮雕花雕、圓雕等幾種筆法專注巧雕,琢工精致化。行態聲情并茂金屬質感,觀賞性和實用性性強的成語,意味美好事物，質感純天然，質感細致淡雅，可以說精品化圖片中的精品化圖片，獨顯高傲電離層之風，不管是玉質還得雕工都屬上等之作。

明清瓶鏡擺設

在見明堂風土人情風情傅物館底樓展館，布局有長處徽州別人的廳堂陳設。但見那廳堂中心的長條案幾上，東邊放有長只花瓶，北邊放有長面小鏡子，中部則放有長只自鳴鐘，自鳴鐘兩側各放一只鳥瓷帽筒，徽州別大每家相似，獨具一格真誠。它的風土人情風情象征是諧音傳統古文化的突出表現，即：終（鐘）生（聲）平（瓶）靜（鏡）。這徽州人一項想法的反映落實，往往是徽商傳統古文化的非常典型展現，準確詮釋了是：一人面，這留守兒童屋里的徽淘寶老板人民，相對出門出去的徽淘寶老板人的悠遠恭祝，恭祝其出去創業一生一世安全；另外一只人面，也是出去創業的徽商們，相對婚姻后院的隔空跪舔，祈福屋里坦然無事。這個時候這里人民實照到的，而且不只是紅木環保定制家具、瓷瓶、古鏡與自鳴鐘了，即使更實照到盎然有意思的的徽州風土人情風情。

清代冬瓜罐

百子鬧元宵圖，也稱作百子迎福圖、百子嬉春圖、百子戲春圖。在國內大傳統式文化藝術有它的是有一種某涵義，在“百”含大還有無窮大含意，但是把祝福語言的話、恭賀的良好的欲望，展現來了是有一種極至的情形。而見明堂習俗陳列館里誕生的這只漢代百子鬧元宵圖冬爪罐，則是古時徽州女兒出嫁子家送嫁的結婚嫁妝中的必要商品，來用作蘊涵歡慶和祝福語言的話，的同一期望女兒出嫁子早得貴子、兒女滿堂、闔家和美，它的中文名稱稱作“五彩百子鬧元宵圖冬爪罐”，冬爪罐，期望女兒出嫁子子更早懷孕了，挺立如冬爪一般的的大肚皮，生出如百子圖一致的的大部分幼兒，期望剛結婚幸福之婚姻之后的小這天就如同這百子鬧元宵圖一致的紅旺盛火、和和美美的。的同一，它也為各位的習俗學研發，提供了好幾個份難能可貴的食品檔案資料。

藏品的特色

見明堂(tang)習(xi)俗(su)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術歷史(shi)博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)其別(bie)于其余歷史(shi)博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)很(hen)大(da)(da)優點(dian)是(shi)：基本(ben)上每一項件(jian)創意陳列(lie)出的(de)(de)藏(zang)品，和幾段(duan)習(xi)俗(su)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術韻(yun)味關(guan)于聯，都能(neng)聽(ting)聞是(shi)一個(ge)或這(zhe)幾個(ge)由這(zhe)種事情藏(zang)品創造出的(de)(de)習(xi)俗(su)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術歷史(shi)故事。由此，融入(ru)見明堂(tang)習(xi)俗(su)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術歷史(shi)博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)，反而(er)僅僅只只有去往很(hen)多(duo)外部的(de)(de)任(ren)何物(wu)(wu)(wu)品，只是(shi)去往了(le)原(yuan)環境態的(de)(de)、驅殼的(de)(de)習(xi)俗(su)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術氣氛，去往了(le)有機化(hua)(hua)(hua)學了(le)的(de)(de)博(bo)(bo)(bo)大(da)(da)熟練的(de)(de)“徽古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術”，以及于還讓本(ben)身(shen)也成考(kao)慮到珍(zhen)貴(gui)中國文物(wu)(wu)(wu)習(xi)俗(su)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術話動中人，在(zai)以上個(ge)“藏(zang)品珍(zhen)貴(gui)中國文物(wu)(wu)(wu)”與“習(xi)俗(su)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術古(gu)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術”的(de)(de)相關(guan)的(de)(de)聯接公開(kai)場合，概(gai)嘆(tan)“原(yuan)本(ben)即使(shi)，好大(da)(da)開(kai)闊眼(yan)界(jie)”而(er)沉醉(zui)。